Definisi Tanbihun.com- Secara etimologi, kata SYAKK adalah bentuk masdar dari fi’il madhi: syakka yang berarti; ragu, mamang, atau berkisar antara dua perkara sekalipun ada yang lebih unggul (al-mausu’ah al-fiqhiyyah al-kuwaitiyyah, juz. 26, hlm. 184). Dan secara terminologi fikih, SYAKK adalah ketidak-pastian, sekalipun berbentuk dugaan. Berbeda dengan istilah Ushuliyyin yang menyebutnya untuk hal yang fifty-fifty atau sama antara wujud dan tidaknya. (ibid). 
Minggu, 19 Februari 2012
AWAS BAHAYA WAS-WAS
Oleh: M.Zuhurul Fuqohak
Definisi Tanbihun.com- Secara etimologi, kata SYAKK adalah bentuk masdar dari fi’il madhi: syakka yang berarti; ragu, mamang, atau berkisar antara dua perkara sekalipun ada yang lebih unggul (al-mausu’ah al-fiqhiyyah al-kuwaitiyyah, juz. 26, hlm. 184). Dan secara terminologi fikih, SYAKK adalah ketidak-pastian, sekalipun berbentuk dugaan. Berbeda dengan istilah Ushuliyyin yang menyebutnya untuk hal yang fifty-fifty atau sama antara wujud dan tidaknya. (ibid).
Definisi Tanbihun.com- Secara etimologi, kata SYAKK adalah bentuk masdar dari fi’il madhi: syakka yang berarti; ragu, mamang, atau berkisar antara dua perkara sekalipun ada yang lebih unggul (al-mausu’ah al-fiqhiyyah al-kuwaitiyyah, juz. 26, hlm. 184). Dan secara terminologi fikih, SYAKK adalah ketidak-pastian, sekalipun berbentuk dugaan. Berbeda dengan istilah Ushuliyyin yang menyebutnya untuk hal yang fifty-fifty atau sama antara wujud dan tidaknya. (ibid). 
Selasa, 07 Februari 2012
MUKJIZAT-MUKJIZAT DAN TANDA AWAL KENABIAN MUHAMMAD S.A.W
1. Beberapa peristiwa yang mengiringi malam kelahiran Muhammad saw, sebagaimana juga diceriterakan oleh Imam Al- Barzanji dan Imam Ad- Diba’I diantaranya:
Rabu, 11 Januari 2012
WAQOF DAN IBTIDA' DALAM MEMBACA AL-QUR'AN
KONSEP MAKALAH MMQ QIRA’ATI - JABODETABEKA,
AHAD 4 Maret- 2012
DI MESJID AGUNG KARAWANG
Makalah ini dipersiapkan sebagai implementasi amanah pembina Qiro’ati yang disampaikan pada MMQ JABODETABEKA, 13- Nopember- 2011 di Mesjid Amar Ma’ruf Bekasi Timur, dan merupakan pembahasan lanjutan setelah uraian BAB WAQOF.
IBTIDA’ / MEMULAI KEMBALI BACAAN AL QUR-AN
Oleh: H.Khaeruddin Ibn Khasbullah
Minggu, 01 Januari 2012
ISTIDROJ - KENIKMATAN YANG MEMBINASAKAN
Oleh: H.Khaeruddin Khasbullah
Allah berfirman dalam Al- Qur’an: أدعوني أستجب لكم
“ Mintalah kalian pada Ku, niscaya Aku kabulkan”
Ini merupakan janji Allah yang akan diberikan kepada siapa saja dalam urusan dunia , bahkan kepada Iblis sekalipun. Sedang tentang urusan akherat hanya akan diberikan kepada orang- orang yang dikasihi Nya, yakni para mukminin- mukminat.
Allah berfirman dalam Al- Qur’an: أدعوني أستجب لكم
“ Mintalah kalian pada Ku, niscaya Aku kabulkan”
Ini merupakan janji Allah yang akan diberikan kepada siapa saja dalam urusan dunia , bahkan kepada Iblis sekalipun. Sedang tentang urusan akherat hanya akan diberikan kepada orang- orang yang dikasihi Nya, yakni para mukminin- mukminat.
Rabu, 07 Desember 2011
LUNAR ECLIPSE 10-DECEMBER-2011/ PREDIKSI GERHANA BULAN TOTAL 10-DESEMBER-2011
PREDIKSI GERHANA BULAN TOTAL 10- DESEMBER- 2011
FASE GERHANA
Berdasarkan HISAB,insya Alloh pada hari sabtu tanggal 10- Desember- 2011 akan terjadi Gerhana Bulan Total (GBT) yang peristiwanya akan dapat disaksikan diseluruh wilayah Indonesia. Diawali dengan gerhana bulan Penumbra (semu) pada jam 18:39 WIB. disusul gerhana Umbra (inti) pada jam 19:46, kemudian Gerhana Total terjadi pada jam 21:06, Puncaknya terjadi pada jam 21:32 WIB dan berakhir (mulai terlihat cahaya) pada jam 21:57 WIB. Sedangkan gerhana Umbra berakhir jama 23:18 dan gerhana Penumbra berakhir/ gerhana secara keseluruhan berakhir pada jam pada jam 24:30 WIB.
FASE GERHANA
Berdasarkan HISAB,insya Alloh pada hari sabtu tanggal 10- Desember- 2011 akan terjadi Gerhana Bulan Total (GBT) yang peristiwanya akan dapat disaksikan diseluruh wilayah Indonesia. Diawali dengan gerhana bulan Penumbra (semu) pada jam 18:39 WIB. disusul gerhana Umbra (inti) pada jam 19:46, kemudian Gerhana Total terjadi pada jam 21:06, Puncaknya terjadi pada jam 21:32 WIB dan berakhir (mulai terlihat cahaya) pada jam 21:57 WIB. Sedangkan gerhana Umbra berakhir jama 23:18 dan gerhana Penumbra berakhir/ gerhana secara keseluruhan berakhir pada jam pada jam 24:30 WIB.
Rabu, 23 November 2011
FANATISME GOLONGAN / ASHOBIYYAH
MENEBAR UKHUWWAH, MENGHAPUS ASHOBIYYAH
AHMAD AR RIFA’I[1]
Tanbihun- Akhir-akhir ini, umat Islam Indonesia sudah terjebak pada sikap ashobiyyah ( fanatic buta ) terhadap sukunya, rasnya, organisasi politiknya, bahkan tanah airnya. Masing-masing mereka tidak hanya suka membanggakan kelompok sendiri, tapi juga merendahkan kelompok lain. Sedemikian fanatiknya masing-masing mereka terhadap kelompok sendiri, seolah-olah mereka punya ‘akidah’: Kelompok sendiri selalu benar dan harus dibela mati-matian sampai mati. Inilah yang disebut ‘Ashabiyah. Terjadinya banyak peperangan dan pertumpahan darah di antara mereka, umumnya diakibatkan oleh ‘ashabiyah atau fanatisme kelompok ini.
AHMAD AR RIFA’I[1]
Tanbihun- Akhir-akhir ini, umat Islam Indonesia sudah terjebak pada sikap ashobiyyah ( fanatic buta ) terhadap sukunya, rasnya, organisasi politiknya, bahkan tanah airnya. Masing-masing mereka tidak hanya suka membanggakan kelompok sendiri, tapi juga merendahkan kelompok lain. Sedemikian fanatiknya masing-masing mereka terhadap kelompok sendiri, seolah-olah mereka punya ‘akidah’: Kelompok sendiri selalu benar dan harus dibela mati-matian sampai mati. Inilah yang disebut ‘Ashabiyah. Terjadinya banyak peperangan dan pertumpahan darah di antara mereka, umumnya diakibatkan oleh ‘ashabiyah atau fanatisme kelompok ini.
Senin, 31 Oktober 2011
MASJID IJABAH - SAKSI ADANYA DO'A NABI YANG TIDAK DIKABULKAN ALLAH
Oleh: H.Khaeruddin Khasbullah
Imam Bukhory dan Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadist yang bersumber dari Sa’ad bin Abi Waqqosh, bahwa suatu saat Nabi Muhammad datang dari gunung dan melewati Masjid Bani Mu’awiyah*). Beliaupun memasuki mesjid tersebut dan sholat disana serta berdo’a sangat lama. Setelah selesai kemudian beliau menyatakan:
سَأَلْتُ رَبِيْ ثَلاَثاً – فَأَعْطَانِيْ اثْنَيْنِ – وَمَنَعَنِيْ وَاحِدَةً : سَأَلْتُ رَبِّيْ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِيْ بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيْهَا- وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِيْ بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيْهَا – وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُعَجِّلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيْهَا – رواه البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص
(Sabda Nabi):
“Aku memohon kepada Rob/Tuhanku tentang tiga hal, maka Allah mengabulkan DUA permintaanku dan menolak SATU permintaanku: Aku memohon agar ummatku tidak diadzab atas dosanya dengan kelaparan, maka permohonanku ini dikabulkan Nya. Aku juga memohon agar ummatku tidak diadzab atas dosanya dengan ditenggelamkan, maka permohonanku inipun dikabulkan oleh Nya. Akupun memohon agar mereka tidak dirusak dengan perpecahan dan perbedaan pendapat, maka permohonanku yang ini tidak dikabulkan Allah”.(Lihat Mukhtaarul Ahaadist An- Nabawiyyah bab Siin).
Imam Bukhory dan Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadist yang bersumber dari Sa’ad bin Abi Waqqosh, bahwa suatu saat Nabi Muhammad datang dari gunung dan melewati Masjid Bani Mu’awiyah*). Beliaupun memasuki mesjid tersebut dan sholat disana serta berdo’a sangat lama. Setelah selesai kemudian beliau menyatakan:
سَأَلْتُ رَبِيْ ثَلاَثاً – فَأَعْطَانِيْ اثْنَيْنِ – وَمَنَعَنِيْ وَاحِدَةً : سَأَلْتُ رَبِّيْ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِيْ بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيْهَا- وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِيْ بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيْهَا – وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُعَجِّلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيْهَا – رواه البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص
(Sabda Nabi):
“Aku memohon kepada Rob/Tuhanku tentang tiga hal, maka Allah mengabulkan DUA permintaanku dan menolak SATU permintaanku: Aku memohon agar ummatku tidak diadzab atas dosanya dengan kelaparan, maka permohonanku ini dikabulkan Nya. Aku juga memohon agar ummatku tidak diadzab atas dosanya dengan ditenggelamkan, maka permohonanku inipun dikabulkan oleh Nya. Akupun memohon agar mereka tidak dirusak dengan perpecahan dan perbedaan pendapat, maka permohonanku yang ini tidak dikabulkan Allah”.(Lihat Mukhtaarul Ahaadist An- Nabawiyyah bab Siin).
Langganan:
Postingan (Atom)